噴泉水景的總體布局——建筑美學原則
2017-2-9 10:19:57??????點擊：
噴泉水景一般說來包活噴泉、涌泉、瀑布等及與其相配的水面，所以也可以說是點形態(tài)的水景，但是主要側(cè)重于動態(tài)的水景。動態(tài)點狀的水景的布置首先應當與周圍的環(huán)境相協(xié)凋，也就是在園林中什么地方應當布置噴泉什么地方不宜布置噴泉是我們首先應當考慮的問題，其次是多大規(guī)模的噴泉，然后才是安排什么樣的噴泉。各種噴泉如何組合，與之相配的水面取什么形狀。古典的噴泉最多的是布置在主建筑物的前面，或主廣場的中心，形成第一視覺的中心，而且在尺度上要與主建筑物或廣場的尺度相適應。從形式上也多數(shù)是軸對稱或?qū)@心對稱的。采用最多的形式是一個大水池，形狀多為近于園形或橢園形。利用向上噴射的水舌和濺落四周的水珠，給人一種清新、宏偉、壯觀的感受。但其噴射的形態(tài)一般是固定的噴射高度與形態(tài)不隨時間而變，多數(shù)不配燈光，少數(shù)配以白色照明燈光，燈光的作用主要是在夜晚能顯示噴泉水舌的形態(tài)。
近年來，由于科學技術的進步，自動控制，聲光技術以致電子技術也被引進噴泉建設中來，從而出現(xiàn)了變化多樣的新型噴泉，這種噴泉不僅形態(tài)各異，而且其噴射高度，形態(tài)和顏色都會隨著時間按一定的規(guī)律而變化，有的還配上音樂，從而出現(xiàn)了音控噴泉、時控噴泉、程控噴泉等。這樣的噴泉形成了動態(tài)的水景，使原來固定不同的建筑物增添了一些變化的成分。而且隨著建筑風格的變化，近代建筑中有的創(chuàng)造出比較大的室內(nèi)空間，這樣不僅在室外布置噴泉而且在室內(nèi)也布置噴泉。
我們設計噴泉時，首先要進行總體布置，也就是說在哪里要布置噴泉，布置多大規(guī)模的噴泉，要是什么形式的噴泉，總體布置一般是與整個建筑群統(tǒng)一考慮的，噴泉應與建筑物形成一個統(tǒng)一的協(xié)調(diào)的整體。因此噴泉的布置也應當符合建筑美學的原則，尤其是應當使之符合形式美的基本法則。
（1）整齊統(tǒng)一：也可以說是單純齊一或整齊一律，這是最簡單的形式美。這是噴泉布局中最常用的法則，這主要是指在一個大噴泉中有許多個體，這時我們常用相同的規(guī)格噴頭形成相同的水造型，這水造型可以是向上直噴的水柱，也可以是向下流動的水舌或向上飛舞的水舌與某種形態(tài)的水花。整齊也就是同一形態(tài)反復連續(xù)出現(xiàn)就給人一種規(guī)則的感覺，給人一種整齊的美感，給人以秩序感。而且整齊可以使比較小的個體構成一個大的整體，例如一個小噴泉在廣場里是很不顯眼的，但是如果一排整齊的小噴泉就會給人一個深刻的印象。一個細流噴泉給人一種單薄的感覺，但是如果按一定形狀并列，就會形成一堵水墻，一層水網(wǎng)等等的印象。當然整齊統(tǒng)一不能絕對化，絕不是要求在整個廣場所有噴泉都一樣，一般整齊統(tǒng)一是有一定的范圍，就是說在一定范圍之內(nèi)是一樣的而超出這個范圍，形體就發(fā)生了變化，而在另一個范圍則又是另一個形體的整齊統(tǒng)一。這就是所謂分組統(tǒng)一。每一組有一個統(tǒng)一的形態(tài)，組與組之間是有區(qū)別的。分組要適當，如果分組數(shù)目太多，每個組的數(shù)量太少，那么就會走向整齊統(tǒng)一的反面，就雜亂無章了。但是整齊統(tǒng)一的范圍也不宜太大，分組也不宜太少，否則也會走向另一個反面，變成單調(diào)了。整齊統(tǒng)一的原則還應體現(xiàn)在一個噴泉群體應當有一種控制要素，最常見的控制要素就是高度，對于噴泉來說常在一定位置設立一個高度很大的主噴泉，這就會產(chǎn)生一種強有力的印象，而一些較小的其他噴泉則處于從屬地位，使得觀眾對這個噴泉群體有一個整體的感覺。整體統(tǒng)一還表現(xiàn)在動態(tài)噴泉以一定的周期反復重現(xiàn)某一種形態(tài)的變化，這與前面所述的空間上的整體統(tǒng)一不同，是在時間上的整體統(tǒng)一。
（2）對稱均衡：對稱是指一條成為中軸，左右兩側(cè)均等，也可以是相對與一個中心點的對稱。和整齊統(tǒng)一相比，對稱算是有了變化，出現(xiàn)了方向、位置上的差異。對稱是建筑上最常遵循的美學法則，這是由于自然界中很多東西都是對稱的例如人體眼、耳、手、足的位置與大小，各種動物的形體等，因此人類就看多了對稱的東西就習以為常。所以中國古建筑絕大部分都是對稱的。古典的噴泉絕大部分也是對稱的，而且多以建筑物主軸線為中軸的對稱，現(xiàn)代有的噴泉雖然也是在探求打破對稱的格局，企求變化，但是絕大多數(shù)噴泉還仍然是以對稱作為其基本格調(diào)。
對稱變化的一個重要形式就是均衡。均衡的特點是兩側(cè)的形體不必均等，只是在軸線的兩側(cè)大體相當，所以與對稱比起來是要活潑與自由一些。作為噴泉的布局兩側(cè)不必相同，數(shù)量也不必相等，只是大小相當，數(shù)量上比較接近，使人看起來有平衡穩(wěn)定的感覺。對稱的進一步變化則為呼應，呼應比均衡更為自由，有時一邊布置一個大噴泉，而另一邊布置幾個小噴泉，或其它建筑小品，這樣雖然一側(cè)高一側(cè)低，一側(cè)虛一側(cè)實，一側(cè)大一側(cè)小，雖然形體大小懸殊，但卻相互照應。
均衡在中心（或軸線）兩側(cè)雖不等同，但是在美學意義方面卻有某種等同的含義。此時我們就要強調(diào)均衡的中心，否則就會失去衡量的標準。就會給人以散亂的感覺。所以在均衡的中心要加上一個強音（例如一個較高的主噴泉）。這是均衡的首要原則。均衡的第二個原則是杠桿平衡原理，就是在遠離中心較為次要的小物體可以用靠近中心較為重要的大物體來加以平衡。
（3）調(diào)和對比：調(diào)和對比是一對矛盾的兩個范疇。調(diào)和是若干不同事物的異中求同，是把兩個相近的東西并列，在噴泉中表現(xiàn)為把相近似的兩個噴頭排列在一起，使人看起來覺得順眼。在變化中保持一致。而對比則是若干不同事物的異中求異，把兩個差別較大的東西并列在一起，形成強烈的對照，給人以深刻的印象，可以起著襯托的作用，在噴泉中可以表現(xiàn)為很高的噴泉（或瀑布）和很低的噴泉并列，或猛烈噴發(fā)，滲氣充分，水花四濺的主噴頭用一圈晶瑩透亮，平滑穩(wěn)定的細流噴頭包圍起來，都會給人的強烈的印象，高的顯得更高，低的顯得更低，主噴頭顯得更洶涌，細流顯得更晶瑩。
在彩色噴泉中彩燈顏色的布局也存在著調(diào)和與對比。色彩中紅與橙、橙與黃、黃與綠、綠與蘭、蘭與青、青與紫、紫與紅都是鄰近的色彩，如將起并列屬于調(diào)和，在同一色中的層次變化（如深淺、濃淡）也屬于調(diào)和，而綠與紅、黃與紫、蘭與橙、黑與白則都是對比色。
（4）比例：是指意見事物的整體與局部或一個局部和另一個局部之間數(shù)量的關系。為了使得一個建筑物美，那么它的各個部分之間就要有一定的比例關系。如果這些比例關系較好，那么就是說這建筑物比較勻稱。如果比例嚴重失調(diào)，也可說比例不恰當，便會產(chǎn)生畸形。勻稱是美的，畸形是丑的。而對于各個部分之間的比例到底多少是正確的呢？這就是一個比較復雜的問題了，有一個大家比較熟悉的例子，就是黃金分割：即大小（長寬）的比例相當于大小二者之和與大者之間的比例，列為公式是a:b=（a+b）：a.實際上大約五比三。一般書籍、報紙大多采用這種比例。但是美的比例是多樣，并不是一個黃金分割所能概括，有時是相當復雜的，這就涉及到審美觀了。一個人具有較強的審美觀就可以選擇到比較合適的比例、在噴泉中涉及到噴泉高度與水柱粗細之比，瀑布的落差與寬度之比等等。以及噴水池的形狀、長寬比等。
（5）節(jié)奏韻律：是指一種運動或一種形象的某個要素以一定的規(guī)律有秩序的重復。音樂是最明顯的具有節(jié)奏韻律，2/4的拍子表現(xiàn)出強、弱、強、弱~~~~而1/3的拍子為強弱弱、強弱弱的節(jié)奏。這是音的強度要素有規(guī)律的重復。在建筑形象中也表現(xiàn)出節(jié)奏與韻律，例如用A和B兩中噴頭構成一圈噴泉的造型，其布局可以是ABAB~~~~~的相同排列，也可以ABB,ABB的有變化的排列。節(jié)奏的特點就是它不是簡單的重復，而是其中某個要素作有規(guī)律的變化。在現(xiàn)代的音控和程控噴泉中，節(jié)奏韻律就表現(xiàn)得特別強烈，它是把各種噴泉噴射水流的開關起伏，高低大小與音樂的節(jié)奏韻律對應起來，使音樂的節(jié)奏韻律以噴射水流的變化而形象地表示出來。以噴水池為舞臺，讓噴泉的水舌作為演員隨著音樂的節(jié)奏而翩翩起舞。當然在設計這種噴泉時要有豐富的想象力，使得水舌的飛舞能恰到好處地表現(xiàn)出音樂的節(jié)奏韻律。
（6）多樣統(tǒng)一：是在變化中求統(tǒng)一，是要把多種的因素有機地結合在一起，既不雜亂，又不單調(diào)。使人感到既豐富，又單純；既活潑，又有秩序。這一基本法則包含了變化以及對稱、均衡、對比、調(diào)和、節(jié)奏、比例等因素。是形式美法則的高級形式。在噴泉的總體布局中一般都應考慮應用多種統(tǒng)一的法則，而且要把整齊統(tǒng)一、對稱均衡、調(diào)和對比、比例、節(jié)奏韻律等法則也融合其中。不能單純考慮某一個法則。
在噴泉的總體布置中很重要的一種方法就是使動態(tài)的水體與靜態(tài)的雕塑、建筑小品、甚至比較大的建筑相配合。尤其是瀑布與水幕必定與一些山石配合。這種山石的布局基本上有兩種風格，一是自然派的，就是這山石盡量模仿自然，與我國原來的假山相同，造成一種像是自然瀑布的景觀。而另一派我們可稱之為幾何派，與瀑布相配合的山石等都是規(guī)則的幾何圖形，使瀑布也形成規(guī)則的幾何圖形，可以是環(huán)形，直線形，園形或一些立方體。或一些其他幾何組合形態(tài)。第三種風格就是現(xiàn)實主義派的，把水幕或水舌與現(xiàn)象中有的動物形態(tài)的雕塑相配合，讓水流從龍嘴里噴出這是我國古代就常用的表現(xiàn)手法，也有是大鯉魚噴水。第四種是現(xiàn)代派，這是隨現(xiàn)在工業(yè)的發(fā)展，雕塑材料與形態(tài)有很大的變化，材料不再僅僅是砂石等圬工材料而開始用不銹鋼等現(xiàn)代材料來作雕塑，而且形態(tài)也是抽象的，由于不銹鋼強度大，而且較輕，所以有時不僅水舌是活動的，連雕塑也是活動的，一般是在水舌的反作用力作用下作旋轉(zhuǎn)運動。
在噴泉的布局和規(guī)模上還可分為三大類，一是在室外廣場，這種廣場比較開闊，所以噴泉就要比較高大，在尺度上要與廣場的面積和建筑物的規(guī)模相稱。二是在建筑物包圍的空間，這種噴泉就不一定很大，形態(tài)也不一定很復雜。三是在室內(nèi)，由于室內(nèi)空間的限制，這種噴泉一般都比較小，當然由于近代建筑規(guī)模的加大，有時室內(nèi)也有較大的空間，也可以布置較大的噴泉，但是與第一類比較起來，究竟還是比較小的，由于室內(nèi)空間在建筑的包圍之下，所以即使形體較小的噴泉，也會起到比較顯著的裝飾效果，也有的僅僅是涓涓細流，滴水成聲，卻給內(nèi)庭平添了幾分雅靜之感。
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